La Baldrich - Espacio de Pensamiento Nacional

No hay que ser un iluminado para darse cuenta de que con el peronismo dividido siempre nos fue mal y que desde la unidad del campo popular es otro el cantar. En estas elecciones el 55% de los bonaerenses votó al peronismo como en el 2011 cuando arrasamos a lo largo y a lo ancho de nuestra Patria. En ese 2011 todos jugaban adentro y aportaban desde su lugar a construir un proyecto de Nación. Ya no tiene demasiado sentido detenernos en echar culpas o exigir autocríticas ajenas (pocos hacen la propia) ya que es claro que tanto las victorias como las derrotas son colectivas y que todos tenemos responsabilidad (obviamente cada uno en mayor o menor medida según el lugar que ocupa).

Hoy Cristina sigue siendo nuestro mejor cuadro político y la dirigente con más votos dentro del campo nacional y popular a pesar de la embestida judicial y mediática que sufre. Hoy sin Cristina es imposible, pero con ella sola no alcanza. Los peronistas tenemos la obligación de tender puentes con todos los compañeros y compañeras para reconstruir un frente nacional lo más amplio posible con el objetivo central de vencer a esta oligarquía posmoderna y comenzar a reconstruir un proyecto de Nación para los 40 millones de compatriotas.

La mayor parte de nuestra dirigencia política viene demostrando no estar a la altura de las circunstancias y nuestro deber militante será tender los puentes de abajo hacia arriba o avanzar por la cabeza de aquellos dirigentes que trabajen para dividir al frente nacional y fortalecer al régimen oligárquico que hoy nos gobierna.

El régimen oligárquico que nos gobierna no viene por Cristina, viene por la política: viene por la única herramienta que tenemos los trabajadores para transformar la realidad. Vienen a desacreditar a la política, a destruir las organizaciones sindicales, a poner de rodillas al peronismo para que nunca más vuelva a ponerse de pie.

Todos (me incluyo) debemos dejar de mirar al costado y empezar a mirar al frente que es donde está el enemigo. Que el árbol de las internas y los paladares no nos tape el bosque del sufrimiento de nuestro Pueblo. Debemos construir un frente nacional amplio donde quepan: peronistas, radicales, socialistas, comunistas, kirchneristas y todo aquel que comparta una mirada nacional. Pero para construir ese frente nacional considero imprescindible que los peronistas (ortodoxos y heterodoxos) logremos la unidad que nos permita conducir los destinos nuestra Patria. Hagamos como decía Perón y empecemos por las cosas que tenemos en común (y no por las diferencias) para empezar a caminar juntos. Como guías en este camino tenemos la doctrina peronista y el Modelo Argentino con una vigencia indiscutible; el ejemplo de la unidad entre el movimiento obrero y los movimientos sociales; y la palabra de Francisco que da una batalla a nivel mundial contra esta capitalismo financiero que viene a llevarse puestos a nuestros pueblos.

No seamos funcionales a consolidar al régimen oligárquico haciendo hincapié en las diferencias dentro del campo popular porque ninguno de nosotros va a quedar de pie y cuando queramos reaccionar será tarde. Volvamos a construir un proyecto político con generosidad, grandeza, humildad, templanza, honestidad y amor por la Patria.
Dejemos de sacarnos los ojos por las redes sociales. Duele ver a compañeros y compañeras mofarse de los resultados electorales de Cristina como si el gran perjudicado no fuera el Pueblo trabajador. Duele ver a los compañeros y compañeras ultra cristinistas con el traidorómetro en la mano acusando a todo aquel que esgrime una crítica. Duele ver a peronistas insultando a los votantes por los resultados electorales; debemos enojarnos menos y trabajar más en la persuasión porque claramente venimos fallando nosotros muchas veces.

A mi entender Cristina es nuestro mejor cuadro político pero creo que es momento de avanzar en una mesa política más amplia donde todos los sectores del peronismo estén representados para fortalecer el proceso de unidad que nos permita volver a ser una alternativa real de gobierno. En ese proceso naturalmente irán surgiendo los emergentes y terminarán conduciendo los mejores como siempre suele ocurrir. Las conducciones no se imponen, ni las estratégicas ni las tácticas. Jamás nadie pintó “Perón conducción”, todos daban por hecho que conducía. Para que Cristina conduzca hay que proclamarlo menos y trabajar más tendiendo puentes con los compañeros y compañeras que se sienten peronistas.

Hoy la unidad no es una opción, hoy es nuestra obligación.

“Cuando la Patria está en peligro toda está permitido, excepto no defenderla.”General José de San Martín

Rodrigo López Merino

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En este discurso se elogia la obra de un olvidado del peronismo: Roberto Pettinato padre

Roberto Pettinato

Siguiendo una costumbre que ya hemos establecido, tengo hoy la inmensa satisfacción de recibirlos y estrecharles la mano a cada uno de ustedes, pidiéndoles que sinteticen en ello todo el cariño que siento por la institución que ustedes están conformando en el país.

He dicho en otras oportunidades, a los muchachos egresados de la Escuela, que ustedes tienen una responsabilidad especial. Esa responsabilidad estriba, precisamente, en su propio comportamiento dentro del sistema carcelario argentino.

En la República argentina, desde 1946, se ha venido propugnado una reforma del sistema carcelario. Esa reforma, como todas las cuestiones justicialistas, ha ido hacia la humanización del sistema; vale decir que nosotros consideramos que en esta actividad es donde quizá sea más necesaria la humanización, porque en todos los sistemas carcelarios del mundo hay cierto sentido de deshumanización de la función. Los hombres que están en razón de delitos, y la sociedad los aparta evita esos delitos y no para ensañarse con ellos o aplicarles castigos corporales de cualquier naturaleza. Por ello, nuestra Constitución sigue manteniendo el concepto de que las cárceles son para cuidado y no para castigo de los presos.

Esto ha logrado merced a la preocupación que han puesto ustedes y, en especial, el señor Pettinato, que es el hombre que ha cristalizado toda nuestra orientación de reforma del sistema carcelario argentino y a quien también le corresponde el mérito de haberla realizado en tan grata escala. Ha sido también un defensor de nuestra doctrina y de nuestras teorías carcelarias en todas partes del mundo. La República no olvidara nunca que con él se inicia una etapa en el sistema de reclusión argentino, como tampoco olvidará que ustedes son los creadores y realizadores de este nuevo sistema.

Toda esta orientación humanitaria de la función carcelaria argentina no tendría ningún éxito si cada uno de ustedes no pusiera en el desempeño de las tareas que le son propias la necesaria actividad que lleve también a la cárcel, hasta en su más mínimo detalle, este sistema de humanización que nosotros propugnamos. Queremos la reforma de los hombres y no queremos que el individuo se pudra, como se hacía antes, en la cárcel. Por el contrario, queremos hacer del recluso un hombre útil a la sociedad; si conseguimos eso, habremos logrado realizar una tarea de gran valor patriótico y humanista: devolver un individuo útil a la sociedad que lo había descartado. Por eso, aunque todavía, por ser muy jóvenes, no comprendan todo el alcance que esta orientación tiene para el desarrollo de todo el sistema, recuerden siempre que todos los desvelos que las autoridades carcelarias argentinas ponen en esta tarea de humanización no tendrán una realización eficiente si en cada uno de ustedes no encuentra un consciente realizador de la propia doctrina, hasta en los más mínimos detalles de la vida dentro del sistema de reclusión.

El éxito no depende solamente de la concepción doctrinaria; no depende tampoco de la preocupación y del desvelo que el señor Pettinato ha puesto en realizar sus tareas tan inteligentemente como lo ha hecho hasta ahora, constituyéndose en el hombre que ha sentado un nuevo destino en el mundo en materia de acción y función carcelaria y que ha llevado también al mundo entero el conocimiento de nuestras concepciones y de nuestra humanística tarea en el tratamiento de los reclusos; depende también de ustedes, que son los verdaderos artífices.

Comienzan una profesión que es noble como la que más y que implica una tremenda responsabilidad a cumplir: realizar ese concepto de la humanización. Para ello, cada hombre necesita tener un corazón humano y sensible a las miserias y las toleren, realizando una tarea que termine con esas miserias de las cárceles y de los reclusos. En manos de ustedes está la iniciación de eso.

Quizá llegue el día en que alguno de ustedes sea el jefe de toda esta institución que honra la República en nuestros días, y cuando ese momento llegue y comprendan toda la grandeza de esta concepción argentina, la realizarán con la misma unción, con el mismo espíritu de sacrificio y con la misma dedicación que hemos visto poner en el primer jefe que ha tenido la institución, el señor Pettinato, quién ha puesto de sí lo que le ha sido posible por honrarla y engrandecerla.

Que sean felices y que tengan mucho éxito en su carrea.

Fuente: Obras completas Juan Domingo Perón 15

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Héctor Amichetti, secretario general del sindicato Federación Gráfica Bonaerense y referente de la Corriente Federal de Trabajadores de la CGT, dialogó con Lucas Molinari Punto de Partida por Radio Gráfica FM 89.3.

Analizó las elecciones PASO y dio cuenta del debate interno de la Confederación General del Trabajo.

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Fuente: InfoGremiales

La conducción de la CGT condenó la reforma laboral brasileña y advirtió que los gobiernos de turno procurarán leyes similares. “Afecta más de 120 aspectos individuales y colectivos que protegí­an las condiciones de trabajo”, señaló

La conducción de la reunificada CGT, comandada por Juan Carlos Schmid, Héctor Daer y Carlos Acuña, condenó la reforma laboral aprobada en Brasil por ser atentatoria de los derechos adquiridos de los trabajadores, imponer nuevas cargas y coartar beneficios, a través de un documento de la Confederación Sindical de las Américas (CSA).

El secretario de Prensa y Comunicación de la central obrera, el dirigente del Seguro Jorge Sola, difundió el documento de la CSA, aprobado y firmado por CGT como integrante de esa organización, en repudio a “un accionar que afectará a todas las economías regionales” y que “los gobiernos de turno procurarán imitar para ejercer similares reformas”.

Bajo el título “Reformas contra trabajadores en Brasil amenazan a toda América Latina”, la CSA que conduce el paraguayo Víctor Báez Mosquera, sostuvo que ese país es hoy “el laboratorio de las más agresivas y reaccionarias reformas antilaborales regionales” como consecuencia de “un abrupto giro polí­tico hacia la derecha”.

La organización regional acusó a “la amplia coalición de fuerzas polí­ticas, empresarias y sociales reaccionarias que asestaron hace más de un año un golpe de Estado parlamentario para sustituir a la expresidente progresista Dilma Rousseff por su vice Michel Temer, un conservador e ilegítimo sucesor”, y expresó que “los medios enfocaron esa campaña con denuncias sobre sus supuestas prácticas corruptas y las de su antecesor Luis Inacio Lula Da Silva”.

“La campaña anticorrupción fue un pretexto. Nada fue probado. El golpe de Estado se hizo para aplicar un programa socio-económico rechazado por el pueblo en las cuatro elecciones anteriores. El Congreso aprobó una ley que generaliza la tercerización o subcontratación, lo que implica reducción salarial, debilitamiento sindical y de la contratación colectiva. La tercerización favorecerá en especial a corporaciones y multinacionales”, resaltó.

La CSA rechazó “la modificación constitucional que permitirá el congelamiento de los gastos sociales del Estado durante 20 años, lo que impedirá cualquier mejora de los servicios públicos y abrirá el camino a más privatizaciones en salud y educación”.

La Confederación también repudió el intento de reforma previsional, que hará “más difícil la jubilación a partir del aumento de la edad y los años de contribución, afectando en especial a las mujeres y a los rurales, y reduciendo pensiones”.

La CSA condenó la aprobación de “la reforma laboral sindical (Consolidación de Leyes del Trabajo), propuesta por abogados y empresas, respaldada por las cámaras y con vigencia en 4 meses”.

“La contrarreforma laboral afecta más de 120 aspectos individuales y colectivos que protegí­an las condiciones de trabajo. Permite la negociación individual entre patrones y obreros; elimina la idea de jornada laboral; crea el empleo intermitente; autoriza el despido por común acuerdo de partes; inutiliza el salario mí­nimo nacional y los pisos de haberes por gremio; bloquea la reivindicación de derechos ante la justicia y accede al trabajo de las mujeres embarazadas en ambientes insalubres”, puntualizó la organización.

“No habrá salarios ni empleos dignos. El nuevo mundo laboral brasileño se asemejará al de hace 100 años. Y, el gobierno, va ahora por la jubilación contrarreloj. Ese es el proyecto de las fuerzas de derecha de las Américas y el mundo: una contrarrevolución neoliberal observada por el mercado. Si avanza, los cambios legales serán una señal para atacar las normas de la Organización Internacional del Trabajo (OIT)”, aseguró.

Por último, señaló que la Jornada Continental por la Democracia y contra el Neoliberalismo, a realizarse entre el 16 y el 18 de noviembre próximo en Montevideo, debe ser “un gran momento de lucha sindical para enfrentar a la contrarrevolución neoliberal regional”, concluyó el documento.

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Las justicias, los abogados y el poder

Aritz Recalde, julio 2015

Las clases y los grupos de poder definen las pautas de lo que consideramos justo e injusto. La justicia se construye en torno de los valores de los sectores dominantes y de sus concepciones del orden social y político. La justicia es una definición relativa y varía en torno de la lucha por el poder y de la disputa por el sentido que le damos al ordenamiento económico, cultural y político. Los parámetros para diferenciar lo justo de lo injusto, se precisan históricamente y se modifican en cada contexto.

Las nociones de justicia se construyen y se transmiten entre las distintas generaciones por intermedio de tradiciones, valores religiosos y otros patrones culturales. Los grupos, clases y personas aplican las nociones de justicia en sus relaciones sociales básicas, como son la familia y el conjunto de instituciones educativas, sociales y culturales.

Una de las formas de organizar y de cristalizar las nociones de la justicia, la realiza el Estado con el derecho y con sus organismos de aplicación. Con acierto Juan Bautista Alberdi en su Fragmento Preliminar de 1837 sostuvo, que el “derecho no es una colección de leyes escritas (…) era nada menos que la ley moral del desarrollo armónico de los seres sociales (…) el derecho sigue perfectamente armónico con el sistema  general de los otros elementos de la vida social; es decir que el elemento jurídico de un pueblo se desenvuelve en un paralelismo fatal con el elemento económico, religioso, artístico, filosófico de este pueblo”. Las leyes son una cristalización del poder y de la moral y los valores de los grupos humanos en una época y lugar.

Para garantizar el efectivo cumplimiento de las leyes, la sociedad actual otorga suma importancia a los abogados y al Sistema Judicial. Al momento de ejercer su práctica laboral, es frecuente que el abogado suponga que desempeña una acción imparcial de aplicación de normas. El aparto judicial emplea las leyes escritas presumiendo que ejerce un mecanismo objetivo y justo, de resolución de conflictos y de regulación social. En realidad y tal cual postuló Alberdi “saber, pues, de leyes, no es saber de derecho; porque las leyes no son más que la imagen imperfecta y frecuentemente desleal del derecho que vive en la armonía viva del organismo social”. Para Alberdi, el derecho era una realidad viva y para alcanzar su conocimiento cabal y profundo, había que analizar histórica y filosóficamente la realidad nacional.

Los abogados y de manera muy distinta al postulado de Alberdi, conocen algo de leyes y poco saben de la realidad cultural, histórica o política del organismo social que intentan regular. A partir de acá consideramos oportuno resaltar dos aspectos:

Primero: difícilmente exista justicia si la aplican los abogados, que solamente conocen algo  de leyes. El abogado en su ignorancia funcional, difícilmente captará el “elemento económico, religioso, artístico, filosófico del pueblo”.

La justicia es un tema demasiado importante como para dejarla en manos de los abogados. La aplicación de la justicia requiere una perspectiva interdisciplinaria y tiene que disponer de la intervención de las organizaciones libres del pueblo poseedoras y forjadoras de cultura y valores[1].

Segundo: el supuesto de universalidad y neutralidad de la ley escrita y de sus órganos de aplicación, impide la existencia de una verdadera justicia. En su lugar se favorece la perpetuación de un sistema opresivo y potencialmente antisocial. Las clases dominantes hicieron de la ley escrita y del comportamiento de sus administradores, una garantía de sus privilegios. Con esa finalidad:

• a- Bloquearon la participación del pueblo en la actividad política, conformando un poder legislativo oligárquico que sancionó un sistema normativo de injusticias, asentado en la opresión legal e institucional de las mayorías.
• b- Legislaron con un lenguaje complejo, autorreferencial y con una argumentación de difícil interpretación para la mayoría. El razonamiento jurídico es endógeno y se justifica reiterando leyes, jurisprudencia o doctrina del propio sistema. La ley escrita suele carecer de sentido común, de sensibilidad cultural y de entendimiento profundo de las relaciones sociales y de poder.

Si la ley escrita no es producto del orden cultural, moral e histórico de un pueblo, se torna exótica para la comunidad que intenta regular. Corrientemente, las normas que reglamentan la vida social son incomprensibles para las personas y ello hace de la justicia una entidad abstracta e ilegible para el pueblo. Buena parte de nuestro sistema de leyes nació como una copia de la norma escrita extranjera y adolece de formas propias y originales.

• c- Se conformó un Sistema Judicial clasista, oligárquico y corporativo. El Poder Judicial ha sido un  reducto controlado por las clases dominantes y no es casualidad que sus cargos sean vitalicios y los circuitos de designación de los funcionarios sean incomprensibles o desconocidos por la mayoría.

El aparato judicial se considera superior a la división de poderes y ello le permite desconocer el mandato popular y bloquear la tarea de la democracia de masas. Esta potestad es utilizada para obtener  privilegios propios de su corporación: la Corte argentina evitó la necesaria jubilación de los jueces, esquivó pagar impuestos y derogó leyes sobre mecanismos de designación y de remoción de sus miembros. Además y en nombre de la Constitución Nacional, bloquean la potestad legislativa cuando asume un  gobierno popular y se presentan como un “límite” al Poder Ejecutivo. El Poder menos democrático de los tres, se conforma como el árbitro político del país subordinando a los parlamentos y los poderes ejecutivos.

El pueblo que no accede al Poder Judicial por su composición clasista y corporativa, enajena su voluntad democrática y su actividad partidaria se encuentra limitada a los márgenes que la corporación de jueces y de abogados considera posible o necesaria. No es una casualidad por ello, que hoy las clases dominantes pierden elecciones e igualmente conservan sus privilegios por su poder económico y por su dominio judicial y mediático.

• No existirá justicia con una ley escrita por la oligarquía, ya que el derecho está torcido. La aplicación de muchas leyes no garantiza justicia sino que y por el contrario, suele reforzar las estructuras desiguales de una sociedad.
• Resultante de las asimetrías del orden internacional y de la organización constitucional y normativa interna, el país se encuentra sujeto a una indefensión judicial.
• No existirá un orden justo si la aplicación de justicia es controlada meramente por abogados y menos aún, por abogados liberales de la elite.

Habitualmente se afirma que la justicia es ciega. El problema es que no es sorda y que a la hora de tomar decisiones escucha más a algunos factores de poder que a otros.

[1] Es en este sentido en que la revolución boliviana que conduce Evo Morales dio sanción constitucional a la “justicia indígena originaria campesina”.

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